原文标题：How Israel and the European far right tried to exploit Ceuta

休达的场景是悲惨的。数千名绝望的人试图从摩洛哥越境进入西班牙飞地，造成数十人死亡，并重新引发了欧洲最具争议的政治辩论之一。然而，几乎在危机的人道主义层面浮现出来的同时，其他事情也让它们黯然失色。

几个小时内，社交媒体上充斥着“伊斯兰入侵”的警告。 #StopIslam 标签在极右网络中迅速传播。长期反对移民的政客们抓住这些事件作为证据，证明欧洲不仅面临着边界挑战，而且还面临着文明挑战。随之而来的是加强边境管制的呼声，而意大利则宣布将重新启动与西班牙的边境检查。

这种转变的速度也许是这场危机最能说明问题的方面。

在调查人员确定过境点的全部情况之前，在许多死者的身份被确认之前，著名的政治家、评论员和网络活动人士似乎已经明白休达的含义。这种确定性与悲剧本身一样值得仔细审视。

因此，现在要提出的问题是谁从休达事件的立即解释方式中受益。

受益者很快就显而易见了。欧洲民族主义右翼找到了新的材料来强化长期以来对移民和伊斯兰教的警告。反穆斯林活动人士获得了另一个将穆斯林描绘成内部安全威胁的机会。与此同时，这些事件引发了以色列政府提出的更广泛的叙述，并得到了其欧洲政治盟友的响应：穆斯林移民、对以色列的批评不断增加以及对反犹太主义的担忧日益交织在一起。

自加沙战争以来，这种说法变得更加明显。随着公众对以色列种族灭绝的愤怒在整个欧洲日益高涨，以色列官员一再辩称，欧洲态度的改变与其说是受加沙破坏规模的影响，不如说是人口变化和穆斯林社区日益增长的政治影响力造成的。

以色列总理本杰明·内塔尼亚胡就是其中之一。在演讲和公开讲话中，他将以色列和欧洲描绘成共同对抗激进伊斯兰教、大规模移民以及他所说的对西方文明的更广泛挑战的合作伙伴。在这个故事中，以色列不再只是保卫自己；而是在保护自己。它正在捍卫欧洲本身。

这一框架具有深远的政治后果。

它将争论从以色列在加沙的种族灭绝行为转向批评者的身份。反对以色列政策不再主要是为了应对人道主义灾难、占领或违反国际法的行为。相反，它越来越被认为是人口变化和穆斯林社区政治影响力的结果。

别介意，在欧洲国家中，高达 78% 的大多数人对以色列持负面看法，而这些国家的穆斯林人口比例不到 10%。

尽管如此，包括维克托·欧尔班、基尔特·威尔德斯和马琳·勒庞在内的政治领导人仍然坚持这一说法，在推行强硬的反移民议程的同时表达了对以色列的强烈支持。在英国，汤米·罗宾逊等人物也同样将以色列视为与伊斯兰教进行更广泛的文明斗争的前线。对以色列的支持日益与反对移民、多元文化主义和伊斯兰教的更广泛的政治计划交织在一起。

这种趋同是惊人的。

对于部分欧洲民族主义右翼来说，对以色列的支持提供了一个机会，他们可以将自己表现为犹太社区的捍卫者，同时推行针对穆斯林少数群体和移民的政策。对于以色列现任政府来说，这些运动提供了可靠的外交支持，同时强化了一种将对以色列的批评与对移民和安全的更广泛焦虑联系起来的叙述。政治利益各不相同，但它们日益相互强化。

其后果远远超出了选举政治的范围。

在整个欧洲，有关巴勒斯坦的辩论越来越多地通过安全语言进行讨论。反对加沙战争的示威有时被描述为潜在的公共秩序问题，而不是政治异议的表达。人们从反极端主义的角度来看待穆斯林组织。在某些方面，争取巴勒斯坦权利的运动并不是以人权或国际法为基础的运动，而是进口反犹太主义的工具。

所有这些都没有削弱反犹太主义的现实。它仍然是一种严重而持久的种族主义形式，无论它出现在哪里，都必须予以对抗。

但打击反犹太主义和扩大其含义以涵盖对以色列政府政策的批评之间存在重要区别。当这种区别变得模糊时，合法的辩论就会缩小，而对抗真正反犹太主义的重要工具就有可能因过度使用和政治化而被削弱。

从这个角度来看，休达不仅仅是一个移民故事。

政治家、评论员和活动家以惊人的速度围绕熟悉的主题聚集在一起，这表明解释此类事件的政治基础设施已经存在。

无论是协调还是完全独立，政治效果都是一样的。一个叙述强化了另一个叙述。对移民的恐惧加剧了对穆斯林的敌意。对穆斯林的敌意使得与巴勒斯坦人的团结显得越来越可疑。一旦对巴勒斯坦权利的支持被重新定义为安全问题而不是政治或人道主义问题，对以色列行动的审查就更容易被忽视。

这很重要，因为争论不再仅仅关于边界。

这是关于合法性的。它关乎谁的声音被认为是可信的、谁的苦难值得承认以及哪些政治事业被认为是合法的。如果对巴勒斯坦人的声援可以被描述为人口变化的产物，而不是对加沙破坏的道德反应，那么注意力就会从国家行为转向那些引起关注的人的身份。

休达首先应该被视为一场人道主义悲剧。相反，它成为欧洲文化战争的又一章。

当人们对人道主义灾难的了解不是通过其所摧毁的生命，而是通过其所能维持的政治叙事来理解时，真相就有可能变得次于政治效用。恐惧不再仅仅是对事件的反应，而是成为一种统治意识形态。

一旦恐惧成为意识形态，有罪不罚现象就会随之而来。

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